接下来一段时间，赵匡胤是真的忙。 正月十二日，赐宰相、枢密使、诸军校袭衣、履、犀带、鞍马有差。 十三日，放南唐降将周成等回国。 十五日，遣使分镇诸国，赈济百姓。 十七日，命宗正郭玘祭祀（后）周陵庙，仍以时配享。 以上诸事，唯奉祀之事，尚可聊作谈资。 大宋遵循“二王三恪”之礼，赵匡胤派郭玘祭祀周庙，本是表明自己赵宋承袭郭宗训禅位，法统来自郭氏。 只是赵匡胤也无法预料到，百年之后，这一项安排竟引出一场大辩论。 神宗熙宁四年（1071年），司马光弹劾崇义公柴咏祭祀不遵仪式，由此引发姓氏之争。 你没看错，这时候奉祀的已经不是郭氏了。 郭宗训年仅二十便病逝，生的儿子也夭折。截止仁宗年间郭宗训及其亲兄弟全部死亡，郭氏彻底绝嗣。 按理，应择一郭氏旁支继承，但郭氏分崩离析，部分迁居房州，不便找寻，仁宗也不想找寻。 故，自嘉祐四年（1059年），仁宗下诏：“取柴氏谱系，推最长一人奉周祀”，选了郭荣的侄子，未改郭姓的柴咏为崇义公； 奉祀之人，就这么堂而皇之地由郭姓换成了柴姓。 再往后，按说若照此情况执行，将错就错，也无人置喙。 神宗朝时，王安石施行变法，遭到了司马光这一保守派的抵制。 司马光便拿崇义公柴咏作为突破口，向新法发难。 司马光的理由很充足： 其一，周本郭姓，世宗以郭威养子身份继位；他在位时，即便是生父柴守礼，也仅以“元舅”处之，至死未复柴姓。 其二，太祖赵匡胤受禅之后，祭祀后周陵庙，交宗正郭玘来办。即自宋开国以来，朝廷认的是郭氏皇统。 王安石则持另一说法：“宋受天下于世宗”。 其意自明，受禅的对象不是郭宗训，而是来自缔造大周强盛的世宗皇帝。 为人后于异姓，非礼也。既然受禅于世宗，就应找世宗血亲来继承。世宗本姓柴，宜恢复本姓，即为柴荣。寻柴姓奉祀，最合礼法。 神宗朝时存在合法性焦虑。神宗锐意变法，急需一套说法来支撑“大有为”的政治路线。 故，重构大宋社稷之由来至关重要。 若承认宋得社稷于郭氏禅让，赵匡胤仅为一守城者，如杨坚一般，有欺凌寡幼之非议； 若得之于世宗，赵匡胤便是继承功业、开拓进取的人。 还有一个原因：选柴氏可抬高赵匡胤的地位，构建其与世宗皇帝兄弟争位的表象。 若定世宗为柴姓，郭姓江山可传于柴姓，便可由柴姓传于赵姓，无道德礼法的羁绊。 将赵匡胤的夺权，从欺负孤儿寡母的篡位，偷换概念成异姓禅代的合法合理延续，为自己的政权找一个表面化的理由。 郭氏奉祀，在各种各样的原因下，改成了柴氏。郭威则成了历史长河中最让人唏嘘的存在。 不过，这郭、柴之辩，是日后形成的，此刻的赵匡胤自是想不到这些。 他眼下最重要的是禁军兵权已握在手中，便要对各地节度进行安抚，尤其是几位重量级人物： 符彦卿加太师衔；王景加太保衔；西北党项的李彝兴加太尉衔；荆南的高保融加太傅衔。 二十三日，赵匡义为避尊者讳改名为赵光义，任殿前都虞侯。 苦情戏其实没白唱，赵德秀两日后便得到了赵匡胤写的手谕，将鸡儿巷的老宅赏赐给了赵德秀。 至于赵光义（以后均用此名），赵匡胤给他单独赏赐了一处宅院，位置就在左掖门外不远处。 他住在这里是有些迫不得已的。 陈桥兵变之前，本是作为谋划和起事的主力，只因范质防备，让他滞留大内，丧失了最重要的功劳。 赵匡胤化家为国，自己这个做弟弟的，自然就不能住在宫中。 虽受命担任殿前都虞侯，但在以功论英雄的禁军之中，赵光义就显得有些格格不入。 这里需要说明一下：殿前司衙署本在左掖门内，赵匡胤登基后，出于大内安全考虑，便将衙署迁至宫外。 赵光义为博得皇兄的认可，便主动请命住在衙署附近。唯有这样，兄长出得宫中，抬眼就能看到自己。自己迈腿就能到达殿前司。 上任之后，赵光义兢兢业业，点卯巡视，每日不辍。虽然赵光义也学了些武艺，只为强身健体，若论冲锋陷阵，自是差得远。 待到军中操演之时，人人皆着甲胄，唯独赵光义身着便服，也难怪高怀德等人对他斜眼相看。 不过赵光义并不在意，他有自己的想法：赵家有三个家将：王宾，李琪，还有张煦。 张煦是赵德秀自己寻来的，旁人也无法置喙；王宾受赵弘殷嘱托照拂赵德秀，故若赵德秀尚存，他肯定是追随这位如今的大皇子的。 赵匡胤登基后，李琪无法作为亲卫随侍左右，为使赵光义不至于成光杆司令，赵匡胤又令李琪听从赵光义的安排。 可是赵光义也不太喜欢李琪这个人，李琪的小毛病太多了，尤其以贪鄙最让人不齿。 赵匡胤三征南唐时，他就敢冒用赵匡胤名义，克扣麾下粮饷。也是赵匡胤发现得早，用自己的俸禄填充了亏空，不然后果不堪设想。 即便如此，此人死性不改，郭荣驾崩，朝臣戴孝期间，他竟敢在家中饮酒，赵匡胤忍无可忍，下令抽二十鞭以作惩戒。 赵光义，深受儒家思想熏陶，自然信奉忠君爱国，廉洁奉公这一套，对于李琪多有鄙夷。 不过在有合适的护卫家将之前，李琪做一偏将还是可以的。 赵光义除了差使李琪外，自殿前司物色人士是最佳途径。他有预感，自己在军中任职不会很长，若能在此期间，发掘一二猛士，自己也算未白来这一趟。 不过时日尚短，还待来日。毕竟君择臣，臣亦择君嘛！ 很快，镇州慕容延钊处来报，契丹与北汉再发异动。 这次便是喜人的消息： 在收到赵匡胤兵变称帝的消息时，已是正月十二日。 耶律璟很是惊讶，自己只是为平内乱稍作布置，竟导致南国权力更替下，又诞生一新皇帝，还是个能征惯战之将。 但他已经失去了参与其中的时机，河北三藩不是那么容易撼动的。 自己这边，刚刚镇压四弟耶律敌烈的叛乱，即便他已经很慎重了，但还是惹出了事端。 契丹宗室以敌烈乃皇帝亲弟，不应身遭兵戈为由，逼迫他放弃对耶律敌烈的惩罚，选择将其圈禁三年。 并不是说耶律敌烈有多得人心，而是耶律璟这些年严禁朝臣私议朝政，严打谋反势力的一次反噬。 包括耶律贤适，耶律挞烈在内，都反对耶律璟重罚耶律敌烈。 此二人这些年，均平赋役，劝课农桑，好不容易将自耶律德光死后混乱的国局扭转过来，再多做折腾，只会让其心血付诸东流。 耶律璟自是明白轻重缓急，他好游猎，擅杀戮，好酒嗜睡，但基本的权衡还是有的，耶律屋质二人是自己的拥趸，为一个敌烈，使二人离心，得不偿失，于是作罢，没有过重惩处。 刚处理完国内事务，便得到南国的消息，只不过此时已无南下必要。耶律璟多番权衡，下令耶律休哥所部，撤回上京。 没有了契丹国的重兵威胁，赵匡胤的政治安排便渐渐放缓，以收拢兵权为主，除了高级将领已定外，对各军都指挥使，厢都指挥使进行调整，多加赏赐，以笼络人心。 自二月份起，军权已在掌握，赵匡胤重心转移至内廷。 赵匡胤先尊母亲杜夫人为皇太后，追尊父亲赵弘殷为皇帝，庙号宣祖。 接着他册封妻子王氏为皇后，并追封贺氏为皇后，谥曰“孝惠”。 至于赵德昭，还有四姐、五姐这些子女，暂时还没有得到册封。 唯一获封的，便是赵德秀这个长子，毕竟他年已十五，赵匡胤认为该是到了出阁的年纪。 接着，赵匡胤令范质、王溥、魏仁浦、吴廷祚等后周朝堂继续担任宰相、枢密使，并各加侍中，司空等衔。除增补赵普为枢密直学士之外，其余人等，一概如故。 政事堂亦是如此。在军权被赵匡胤完全掌握之后，所谓政权，他表现得很是大度，一切中枢人事任命，皆可放权给范质等人。 范质等人也很是识趣，大小事宜，均请示赵匡胤之后才执行。为表示对赵匡胤的顺从，范质等人每次议事，均提前写好札子，待赵匡胤旨意后才施行。 但形式再好，宰辅、枢密院的权柄属实被大幅削弱。 先谈政事堂： 其一，掌管钱粮的三司，已彻底脱离政事堂管辖，所属官吏，仅听皇帝旨意，范质等人根本无从插手： 其二，因彼等周时既是郭宗训顾命大臣，有辅政之责，入周之后，虽官位可保，施政之权已被下属侵夺。 其三，枢密使与宰相并列，入内殿议政。赵匡胤凡事多决于赵普等亲信，范质等无参知军国大事之实权，徒留虚名。 枢密院亦是如此： 其一，枢密院本有发兵调兵之权，如今调兵虽出自枢密院，然任何调兵文书均需皇帝批准，才可执行。 其二，枢密院本有武臣任免迁转之权。郭威平河中叛乱时，西京留守王守恩，只因坐轿迎接郭威，便被以一道“枢密院头子”就撤职。 而王守恩当时“位兼将相”，可不是芝麻绿豆的小官，郭威调换如使小吏，可见枢密使权力之大。 如今则大相径庭。高怀德这些高级武臣的任免，无一份出自枢密院，均系皇帝乾纲独断。 其三，调兵任免之权虽名义上归枢密院，实则由赵匡胤亲掌，范质等人不得过问调兵、将帅任免之事。 除了以上这些，就连形式上的尊重也不复存在。 一日，范质等人由政事堂赴垂拱殿议事。按周制，同平章事、参知政事、枢密使等进觐议政时，皇帝需命坐赐茶，效先贤“坐而论道”之礼。 赵匡胤允入之后，便道：殿内昏暗，朕数日未与诸位从容相见。闻彼等夙夜劳心，不知气体如何。 遂令几人携札子亲自近前呈递，以便观看。 当此时，早有吩咐的内侍立即上前撤去了绣墩。 待几人应答完毕，回到先前位置，发现已无座位，只得站着奏事。 范质等人深处宦海多年，瞬间明白赵匡胤的用意，只是未敢当庭发作。 自此之后，入殿议事时，赵匡胤便不备绣墩。本就因是“支持善待”郭氏的旧臣，他们在新宋王朝不受待见，赵匡胤这一举动，连最后的体面也不留给他们。 赵匡胤过得忙碌，赵德秀的日子也不轻松。 赵德秀除了得到赐予赵宅的手谕，还收到了内侍传达的口谕：即日起，皇长子，偏殿经筵日讲，不得缺席。 乌云盖顶！赵德秀跑去王皇后处诉苦，企图寻求帮助，皇后若是能吹吹枕边风，减少经筵次数最好。 王皇后才不上当，她虽只芳龄二十，但聪慧明理，知晓赵匡胤令赵德秀读书的用意，费劲口舌进行劝说。 好说歹说，赵德秀这才作罢，自认倒霉，答应按时去经筵。 没过几日，更倒霉的事情发生了。本以为赵匡胤随口一说，他竟真给赵德秀安排了老师——太子中允、左拾遗、知制诰李穆，李孟雍。 赵德秀根本没有听说过此人，稍作打听，才知道这位也不是简单角色。 显德元年（954年），刚刚摆脱继位危机、取得高平大捷的郭荣，在班师之后举办了第一次科举，录取进士二十人，诸科一百二十一人，是他在位期间录取最多的一次。 可惜，五代崩乱，郭威尊儒，广顺二年才开始开科取士，质量层次不齐。 以显德元年为例，除了李穆、乔维岳、彭永昌史书留名外，其余十七名进士，泯然众人矣。 诸科更不受重视，有记载的仅林仁宪、孙庸等寥寥数人。 而李穆就是这一届最耀眼的进士。乔维岳只担任了太湖县主簿这一芝麻小官；彭永昌任沂州承县令，比乔维岳稍好一些。 唯独李穆，吏部铨选后，起步便是颍汝二州从事史，高出前两位一大截。 显德五年，其又调回京师任右拾遗。 比较有趣的是，李穆出类拔萃，毋庸置疑；而他能官运亨通，有一个重要的原因是他有后台。 他父亲李咸秩，天福年间，在陕州节度使王周麾下担任陕州司马，官位不高，声名不显； 真正给李穆带来助力的，是他的老师王昭素。 王昭素此人声名卓著，一生淡泊名利，乐善好施。赵匡胤想留其任官，他以年过七旬，老迈不能行动为由拒绝。 但王昭素虽不能出仕，却向赵匡胤推荐了自己的得意弟子李穆。 赵匡胤很给面子，登基不足一月，就升其担任知制诰，如今还选作了自己长子的老师。 赵匡胤选择李穆的另一个原因，就是受王昭素影响，李穆是出了名的好脾气。 第一次授课，赵德秀很是抵触，读书也不专心，李穆数次提问皆以沉默回应。 李穆也不着恼。按说三十出头的年纪，血气方刚，应似之前的卫学究一般，动辄戒尺伺候。 李穆选择的方式是劝学。从孔子讲到郭威，从四书五经讲到经史典籍，凡是能涉及读书有用论的，都要跟赵德秀好好说道。 这就让赵德秀很是痛苦：打几下，他皮糙肉厚，不在乎；骂几句，他面皮厚，充耳不闻。 似李穆这般，絮絮叨叨，听在耳中就如蚊子乱叫、和尚念经一般，让赵德秀备受煎熬。