“果真是童生出身，看来这个刘师爷过往生活并不十分宽裕啊！”曹秉文坐于上首，眼见着刘怀生似乎对身旁有人侍候不太适应。 便当即得出了结论。 只以贾宝玉为例，他一人身边，有名有姓的大丫鬟便有八人，小丫鬟亦有八人，此外还有五个老嬷嬷和若干小厮、男仆。 算下来竟然足足有二十人左右照顾他的饮食起居、衣物穿戴。 虽说不是人人都比得上贾家富贵。 但道理是相通的，只要家中有些底蕴的家族总会为后辈配齐丫鬟、小厮。 否则便不成体统，有失家族颜面。 长此以往在身边丫鬟等的服侍下，这些世家公子便会渐渐习惯，并且逐渐将其视如无物。 在这样环境下成长的人，是绝对不会对身旁的侍女感到局促的。 “他是凭什么能忽然当上沈万宁的刑名师爷？一下子顶了王元朝的位置，似乎他还没什么怨言？”曹秉文看向一旁的王元朝，感到有些难以理解。 “而且这个黄如昂的似乎也有些奇怪，七八十岁竟然还掺和这些？这次纳捐有什么不同吗？” “而且既然他亲自出面，这东道的位置又怎么会轮到我曹家？” 曹秉文同样无法理解。 在大清朝不是所有人都跟黄如昂一样高寿的，他今年才刚过五十，比黄如昂小了一辈。 按理来说真要竞争的话，曹氏是竞争不过黄氏的。 毕竟清江黄氏在名头上压程水曹氏一头，黄如昂又算得上是前辈。 可这事竟然最终就落到了自己手里主办 总不至于这个黄如昂肚大能容，主动向自己示好吧？ 可那个黄光岳拦车祝贺又是什么意思？ 曹秉文一边想着，一边主持着宴会的氛围。 那边的刘怀生已然恢复了正常，神色淡然起来。 倒不是他在瞬间腐化成为封建主义走狗，立刻适应了侍女的服侍。 而是他想通了。 方才的不适小半是忽然被少女服侍的紧张，更多的是对这种泾渭分明尊卑上下关系的无所适从。 刘怀生从小受到的教育是人人平等，在他的世界里，一个人服侍另一个人，是被视作工作而非本分。 没有人天生就该为另一个人端茶倒水，也没有人天生就该被人端茶倒水。 每个人都是独立的个体，都有尊严，都有自己的价值。 这种价值观一直到穿越以来，刘怀生登基称帝其实也没收到特别显著的冲击。 因为大汉真的非常草台班子。 虽然平时皇上左，皇上右的叫着，刘怀生也确实拥有绝对的权力。 但大汉从皇上到最底层的大汉天军满打满算一百来人，个个都认识，不少还沾亲带故。 与此同时还都面临着伪清这样一个庞然大物。 这就导致彼此之间的尊卑差距极不明显，在精神人格上趋于平等。 从这个角度看，大汉并不像是一个封建政权，反而有些像是一群志同道合的同志，每个人未来都无限的可能。 而当一直生活在这样环境的刘怀生忽然真实的见到什么叫封建主义后。 他似乎才真正有了自己已然穿越的实感。 刘怀生忽然想起来了前世在社交软件上看到的问题。 为什么古代王妃沐浴时被多名奴仆服侍不会尴尬？ 他今天才算明白了一些。 人洗澡的时候难道会因为浴缸和花洒而尴尬吗？ 这种奴婢制度将人物化只有见到了，才能有所明悟。 有清一朝，这种奴婢与良民的划分是完全记载在法条上的。 这不能说不是一种文明的倒退。 具体而言，清代社会以士、农、工、商四民为良，而奴婢则与娼优、隶卒等一同被列为贱民。 其身份差距是非常全面的。 首先是法律地上的悬殊差距。 这在“相犯”的量刑上体现得最为淋漓尽致，达到了骇人听闻的程度。 其中奴婢侵犯家长，刑罚极重。 ‘凡奴婢殴家长者，皆斩。杀者，皆凌迟处死。过失杀者，绞；伤者，杖一百，流三千里。’ 即便只是殴打家长（无论有伤无伤），预殴之奴婢也要‘不分首从，皆斩’。 反之，家长侵犯奴婢，刑罚则轻得多。 法律规定，家长“杀死无罪奴婢”，仅“杖六十，徒一年”。 这等法条近乎放屁！ 首先，奴婢本就很难告官。 清代将奴婢告主归入“干名犯义”之列，与子孙告父母、祖父母同罪。 《大清律例·刑律·诉讼·干名犯义》规定： ‘凡子孙告祖父母父母，妻妾告夫及告夫之祖父母父母者，杖一百，徒三年。…若奴婢告家长及家长缌麻以上亲者，与子孙卑幼罪同。’ 意思很明白，即便奴婢所告全部属实，控告者本人也要被杖一百、徒三年。 这还告个屁啊！ 其次，无罪本就是个笑话。 奴婢有没有罪，还不是家长一句话的事？ 还有是人身依附方面，法律明确规定。 ‘凡人家生奴仆，印契所买奴仆，并[雍正]五年以前白契所买及投靠养育年久，或婢女招配生有子息者，俱系家奴，世世子孙永远服役，婚配俱由家主，仍造册报官存案。’ 这种依附关系甚至优先于血缘亲情。 奴婢与父母的关系须让位于主奴关系，即便父母去世，也不能因此影响伺候家主。 孝道这种东西是属于人的，与贱民无关。 贾母就曾对袭人母丧一事有所明言：跟主子却讲不起这孝与不孝。 此外，奴婢也可以进行买卖，其实际地位等同牛马。 甚至在饥荒年月，可能还不如牛马。 在婚姻方面，奴婢同样不能自主。 按《大清律例·户律·婚姻》规定： ‘凡家长与奴娶良人女为妻者，杖八十。女家主婚人减一等…若妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，杖九十。各离异，改正。’ 这就导致奴婢的婚配只能由家主指配，具体操作上通常是将丫鬟配给小厮，或嫁给同属贱民阶层的优伶。 子孙后代永无希望。 至于传说中的赎身？ 嘿，也就只存在于传说之中吧。 这种政策一直持续到1909年，3年后辛亥革命爆发，伪清灭亡。 “唉！” 刘怀生忽然发出一声长叹。